jueves, 30 de octubre de 2008

DESCRIPCIÓN DE LOS SUJETOS Y ACTORES SOCIALES DEL DISCURSO

SUJETOS COMUNICATIVOS:






Esta muestra tiene una diversidad de sujetos comunicativos que varian su escencia de hablantes, oyente o escucha, observador



EL ROL COMUNCIATIVO:





Esta muestra tiene varios roles, pues observamos distintos dialogos desde la posición de mujeres, representados por Ten-Ten, Sakura e Ino, o desde la posición de funcionario en el papel del sensor, también es posible observar el rol del maestro en los senseis y la de hombres, en Naruto, Shikamaru y Negi.


Rol del profesional:




















Se refiere a los roles de aquellos que están ligados a una institución u organización, en este caso un grupo de chunin y un jounin, que pertenecen al cuerpo ninja de instrucción de Konoha.

Rol social:





Esta muestra representa el rol social en tanto muestra un posicionamiento político, de la población frenet a un gaster de la Tierra de las Olas, y la manera en que este controla con su poder todas los movimientos sociales, desde política hasta economía y movilización.


Rol de afiliación:



Es cuando se habla en nombre de un grupo o de una organización representando sus intereses, en este caso quien habla es en representación de los Guasabi quien explica la posición que tienen contra los Guadarachi en el pueblo de Degarachi, en la carrera del templo de esta tierra.


Rol de pertenencia:






















Akatsuki; su vestimenta les distingue de cualquier otra persona, pues los identifica con el grupo de ninjas que han renegado de su aldea y se dedican a reunir a los demonios del mundo ninja.




Los otros sociales:




En esta muestra hay diversas conversaciones o monologos sobre personas ausentes del contexto intradiscursivo, en tanto el contexto del video se da en un examen ninja.

INTENCIONES O FUNCIONES SOCIALES:



En esta muestra hay una variedad de intenciones comunciativas, pues cada personaje defiende su postura e ideas ante la problemática de enfrentar una guerra ninja entre aldeas por el enfrentamiento de dos clanes.

Debemos insistir en la riqueza de funciones sociales, pues hay una variedad de personajes con distintos rasgos y posicionamientos socio-politicos, además de haber un hipertexto que representa las reminescencias ocultas en un pergamino.

DESCRIPCION DE IDEOLOGIAS PRESENTES EN EL DISCURSO

Por ideologías se entienden todas aquellas representaciones expresadas en un discurso sea por sujetos individuales o por sujetos colectivos. Se trata de identidades sociales adquiridas y compartidas por los miembros para proteger sus intereses. Permiten que los miembros coordinen sus prácticas sociales complejas y en relación con otros grupos.





En esta muestra están representados los discursos desde Itachi Uchiha y el caln Uchiha, el primero como sujeto individual y el del clan como sujetos colectivos.

DESCRIPCION DE LAS SITUACIONES, EVENTOS SOCIALES Y COMUNICATIVOS

Son las situaciones socioculturales inmediatas en la que tienen lugar el acontecimiento comunicativo y en la que interactúan los suijetos y los actores sociales.




FECHA, DIAS Y DURACION: Son elementos que ubican contextualmente la situación o evento social. En esta muestra la situación comunicativa corresponde a los días que antecenden al examen de la academia ninja.

LUGAR: El lugar de este evento social es la academia ninja de Konoha.

CISCUNSTANCIA: Las circunstancias que marcan esta muestra son las del castigo, Iruka Sensei trata de darle una lección a Naruto y por ello convoca al curso para presentar una prueba sobre técnicas ninjas.

UTILERIA O SOPORTE: Como soporte que por su presencia señala una relación de poder es el tablero detrás de Iruka Sensei y la planilla que este sostiene, pues muestra que quien tiene el poder es el maestro.

MACROPOSICIONES

Entendemos las macroposiciones como los temas de los que se tratan dentro del Anime, sin embargo al ser este bastante complejo, daremos a continuación algunos de los puntos que salen en las conversaciones y en el desarrollo de los capitulos:



  • Técnicas ninja.

  • Acontecimientos del pasado.

  • Relaciones entre los personajes: actitudes o valoraciones de los Otros.

  • Conformación del mundo ninja.

  • Narraciones sobre guerras o batallas.

  • Posicionamientos morales ante el mundo.

DESCRIPCION Y ANALISIS DESDE LO LINGÜISTICO

Dado que el Anime Naruto proviene de Japón los lenguajes están poblados de características de la cultura oriental, especialmente el lenguaje escrito y en menor medida el lenguaje sonoro.
En la parte escrita vemos los textos en una gran mayoría en Japonés en combinación de hiragana, katakana, kangis y romanjis y la parte sonora esta poblada de palabras intraducibles, por eso los análisis que se realizan son desde las reglas lingüísticas del Japonés.

MORFOLOGIA

El objeto de la morfología también son las palabras, en su formación y estructura, desde el punto de vista gramatical: raíces, accidentes, flexiones, funciones dentro de la oración (ej. género, número, accidentes verbales, etc..)

En el anime, la morfología es bastante compleja en tanto existe una combinación de silabarios y particulas japonesas el los discursos escritos y sonoros, además de la existencia en paralelo de otros idiomas.

Es decir, en el Anime se combinan palabras en katakana y en hiragana, articulandolas con kangis, y también se mezcla el japonés con el inglés.
























Así los kangis no representan palabras, pues son ideogramas,es decir representan conceptos e ideas, estos kangis son producto de una transposición del lenguaje chino al lenguaje japonés.

SINTAXIS

La sintaxis se refiere a las relaciones de las palabras o grupos de apalbras en las oraciones como el uso de artículos definidos, indefinidos, demostrativos, adverbios, conjunciones,sustantivos, (...) permitiendo el análisis del discurso desde el punto de vista de la grámatica.

En el japonés se usa las partículas para indicar una relación entre palabras. frases y claúsulas; pueden expresar también los sentimientos del hablante.

Las partículas se dividen en: (1)partículas de caso, (2)partículas determinativas, (3)partículas conjuntivas y (4) partículas oracionales.


Partículas de caso:

ga (sujeto) Ame ga futte imasu (Está lloviendo)
o (complemento directo) Hon o yomimashita (Leí un libro)
ni (en, sobre, a) Tokyo ni sunde imasu (Vivo en Tokyo)
e (a, hacia) Kaisha e ikimasu (Voy a la oficina)
no (de) Yamada san no hon desu. (Es el libro de [del Sr.] Yamada) to (y) Sore to kore o kudasai (Por favor, déme esto y eso )
de (en, con) Naifu de kirimashita (Lo corté con un cuchillo)

Partículas determinativas:


wa (en cunato a) Watashi wa sushi da. (A mí (déme) sushi.)
mo (también) Biiru mo kudasai. (Déme también cerveza, por favor.)
demo (o algo así) Ocha demo nomimasho ka? (Tomamos té o algo)
shika (sólo) Sen´en shika arimasen. (Tengo sólo mil yenes)

Partículas conjuntivas:


ga (pero, y) Sumimasen ga, chotto matte kudasaimasen ka? (Perdón, pero ¿podría Ud. esperar un momento?)
kara (porque,como) Jikan ga arimasen kara, yomemasen. (No puedo leer porque no tengo tiempo)
ke (re) do (mo) (pero, sin emabrgo) Takai keredo, kaimasu. (Es caro, pero lo compro)
-nagara (mientras) Ocha o nomigara honashimashita. (Hablábamos mientras tomábamos té)
node (como) Renshu shita noni umaku dekimasen deshita. (Aunque había practicado mucho, no lo pude hacer bien.)


Sustantivos:

-Número:

La mayoría de losnombres no se diferencian en cuanto al número. Sin embargo, algunos sufijos pueden añadirse para indicar el plural en elcaso de seres humanos.

-tachi kodomotachi (niños)
- ra kodomora (niños)
-gata (honorífico) senseigata (profesores)

-Género:

Los nombres no tiene género.

-Formas sustantivadas:

Hay varios nombres que no tienen un significado concreto y se usan en la frase recedidos de un determinante. Éstas son las llamadas formas sustantivadas; la más importantes son: koto, tame,mono, wake, ho, tokoro, toki, mae, ato, etc.

koto Mada tabeta koto ga arimasen (Yo nunca he comido esto)
tame Daigaku ni hairu tame ni benkyo shite imasu. (Estoy estudiando para ingresar en la universidad)
mono Sonna koto o iu mono ja arimasen. (No deberías decir tal cosa.)

LÉXICO

En Naruto es evidente la selección del léxico en las siguientes tres palabras, que son repetitivas durante todo el anime y hablan de una selección por parte del hablante.

  • SAN: Se añade a los nombres, profesionales, etc.., indicando respeto y un cierto grado de familiaridad. Cuando se habla en tono más formal se usa sama. Así Naruto se dirige a sus pares poniendo la terminación San, es decir, Sakura San, Sasuke San y cuando habla de sus senseis lo hace como Kakashi Sensei Sama.

















  • NO: Se usa en lugar de algo mencionado anteriormente. Se usa cuando indica, que el nombre u otras palabras que le preceden, modifica o restringe de algun modo al nombre siguiente. Algunos ejemplos son:














  1. Kikai Bunshin No Jutsu.
  2. Furo Fushi No Jutsu.
  3. Suna No Yooroi.
  4. Kokuangyou No Jutsu.
  • KAGE: Significa sombra y es la terminación del rango más alto de la organización ninja. Por ejemplo Hokage o Misikage.












SEMÁNTICA

La semántica se refiere al significado de las palabras o lo que se le asigna a la expresión en procesos de interpretación o comprensión.

En el Japonés algunas palabras cambian el significado de lo que se pretende decir, por ejemplo las Partículas oracionales, dan significados complejos al agregarse:

ka (interrogación) Yamada san desu ka? (¿Es usted el Sr. Yamada?)
ne (asentimiento) Iliotenki desu ne. (!Qué buen día!, ¿verdad?)
yo (énfasis) Kamaimasen yo (No importa,ya está bien)
na (monólogo) Ii otenke da na (!Muy buen día!)
tomo (enfásis) Kekko desu tomo (Magnífico)
no (interrogación,familiar) Doko e iku no? (¿A dónde vas?)

En el Anime, la semántica viene marcada por el contexto ninja, así cualquier expresión precedida por la palabra JUTSU o NO JUTSU, se reconocen como técnicas ninjas. De formasimilar palabras como GEINJUSTU, TAIJUTSU y NAIJUTSU, se entiende no como técnicas sino como conceptos de habilidades ninjas (físicas y espirituales), que funionan como categorización de una diversidad de técnicas.

ESTILISTICA

Por medio de variantes estilísticas pueden caracterizarse estilos de habla no sólo emocionales sino también sociales, por ejemplo, en la misma lengua pueden existir juntas una variante vulgar, una distinguida y una estilisticamente neutra del mismo fonema, con lo cual en estas variantes se puede reconocer el grado de formación o bien el estrato social al que pertene el hablante.


Según Amado Alonso "(...) la estilística del habla y la estilística de la lengua. La primera es la teoría general y lainvestigación particular de los estilos individuales, la segunda comprende el estudio de los elementos afectivos en el lenguaje convencional de la comunidad o bien considera no la significación lógica, sino "los valores" en el lenguaje común"


Así en el Anime podemos distinguir desde el japonés dos puntos importantes; el estilo narrativo y el keigo, este último se subdivide en honorífico, humilde y cotés.



Estilo narrativo.



Para citar las palbras de otra persona se usa la expresión to itte. Lo que se cita se describe en la forma llana aun hablando en lenguaje cortés.

Ibiki san wa iku to itte imasu.

([El Sr.] Ibiki dice que va a ir.)


Sakura san wa ongaku ga suki da to itte imasu.

([El Sr.] Sakura dice que le gusta la música)


Para cambiar una oración al tiempo pasado solamente el verbo principal se pone en pasado.


Kakashi san wa iku to iimashita.

([El Sr.] Kakashi dijo que iba a ir)


Si el verbo en la cláusula está en el pasado y también lo está el verbo principal, esto indica que la acción tuvo con anterioridad al tiempo del relato.


Kakashi san wa itta to iimashita.

([El Sr. ]Kakashi dijo que había ido)

Para describir lo que el hablante piensa, se usa la frase to omou.


Ibiki san wan iku to omoismasu

(Creo que [el Sr.] Ibiki va a ir)


Ibiki san wea iku to omoimashita

(Yo creía que [El Sr.] Ibiki iba a venir)


Ibiki san wa itta to omoimashita

(Yo creía que [El Sr.] Ibiki había ido)


Cuando la frase citada es una cláusula interrogativa,se añade la partícula ka al final de dicha parte citada.


Doko e iku ka
iimasen deshita

(Él no dijo a dónde iba)


Nani ga hoshii ka
itte kudasai

(Cígame por favor qué es lo que desea)
KEIGO.



1. Lenguaje honorífico.


El lenguaje honorífico se emplea para dirigirse con respeto a alguien; para ello se usan prefijos, sufijos, verbos y formas verbales especiales.


***Prefijos:


Los prefijos honoríficos o- y go- se usan cuando nos referimos con respeto a lo que es propiedad de otro.


otaku (su casa [de Ud., de él, de ella, etc...])


oshigoto (su trabajo [de Ud., de él, de ella, etc...])


gokenkyu (su investigación [de Ud., de él, de ella, etc...])


***Sufijos:
Los sufijos honorífico sama, san y similares se usan para dirigirse con respeto a otra persona.
Tsunade sama.
Sakura san.
Naruto san.


***Verbos:

Se usan verbos especiales para referirse con respeto a las acciones de otra persona.

irassharu (ser, ir, venir)

ossharu (decir)

nasaru (hacer)

meshiagaru (comer, beber)

goran ni naru (ver)


***Formas verbales:


Se usan formas verbales especiales para referirse con respeto a las acciones de otra persona.


o+raíz verbal+ni naru


oyomi ni naru (leer [de Ud., de él, de ella, etc...])

ooshie ni naru [de Ud., de él, de ella, etc...]


La forma pasiva de un verbo se usa tambíen para mostrar respeto.

yomareru ( leer [de Ud., de él, de ella, etc...])

oshierareru ( enseñar [de Ud., de él, de ella, etc...])



2. Lenguaje humilde.


Se usan verbos especiales para referirse a las acciones de uno mismo o de la propia familia en un tono humilde.

oru (ser)

mairu (ir,venir)

itadaku (recibir,comer,beber)

haiken suru (ver algo)

ome ni kakaru (ver a alguien)

moshiageru (decir a alguien)

ojama suru (visitar)

ukagau (pedir, oír, escuchar, visitar)


Se usan formas verbales especiales para referirse a las acciones de uno mismo, a saber o+raíz verbal+suru

oyobi suru (llamo a alguien)

omachi suru (espero a algien)


Los verbos complementarios especiales itasu y moshiageru también se usan en este sentido.


oyobi itasu (llamo a alguien)

ohanashi moshiageru (se lo digo a alguien)


3. Lenguaje cortés.


Esta forma cortés se usa en el lenguaje y conversación formal y también en la conversación entre personas que no tienen una amistad especial o dirigiéndose a aquellos que se estiman superiores.

La forma llana se usa en la conversación entre miembros de la familia, entre buenos amigos y dirigiéndose a aquellos que se estiman de nivel inferior.

RETORICA





En esta muestra vemos la retorica como el carácter persuasivo y argumentativo del discuros y se refiere a los aspectos del lenguaje tales como entoncación, ordenación, uso de la ironía entre otras.

Es decir, en el video podemos ver a los cuatro del sonido tratando de convencer a Sasuke de abandonar la aldea de la Hoja, intento que en el lenguaje va a acompañado de tonalidades conspiradoras y dosis de ironías, para picar el orgullo de Sasuke y obtener su dimisión como ninja de Konoha.

ASPECTOS COGNITIVOS

En los aspectos cognitivos del lenguaje se encuentran elementos como las creencias, actitudes, valoraciones, representaciones, procesos mentales, estados de ánimo, emociones entre otras que permiten la producción y comprensión del discurso.

Así la muestra anterior es un gran ejemplo de los aspectos cognitivos del lenguaje, pues podemos observar una riqueza de distintos elementos enlazados en el lenguaje escrito, sonoro y visual en un hipertexto.

Al observar el video nos damos cuenta de una serie de creencias representadas en el pergamino del Hokage, en cuya lectura se ven las actitudes de los ninjas hacia los postulados de combate.






En la explicación que Iruka Sensei hace del pergamino, observamos las actitudes, pues para explicar el significado toma referencias desde naruto y Sakura, referencias que leen las actitudes del sensei hacia sus estudiantes.

Esta muestra tiene también estados de animo y emciones, reflejadas en Naruto cuando Iruka les dice que les va a invitar a comer ramen y en Iruka cuando recuerda que ya no son sus estudiantes sino que ahora lo son de Kakashi y que es él quien sabe lo mejor para ellos.

ASPECTOS CULTURALES-SOCIALES

Los aspectos culturales-sociales del lenguaje son aquellos que se refieren a los modos de vida, las ceremonias, el arte, las invenciones, la tecnología, los derechos, las tradiciones, la edad, el género y la profesión entre otros elementos.






En este video vemos lo que sería la vida cotidiana de una ciudad japonesa comercial y turistica, que nos muestra la forma de relacionarse de los sujetos desde el lenguaje, los movimientos y los espacios,tejiendose con la cultura, el arte y la tecnología inmersa en el contexto.

De hecho es curioso ver como se mezcla aspectos tecnológicos con representaciones tradicionales, dualidad producto de la cultura oriental y su propensión a mezclar a arcaismos e inovaciones del mundo contemporáneo.

APECTOS PRAGMÁTICOS

Como aspectos pragmáticos del lenguaje tenemos las acciones del hablante como las de prometer, declarar, amenazar, acusar, felicitar, explciar, describir, prescribir, defender, legitimar, persuadir o formular conclusiones entre otras.



En el video, podemos ver en los dialogos de Sasuke, Kakashi Sensei y Gaara del Desierto, y los sostenidos por Lord Hokage y Lord Orochimaru, en los que se defienden posturas, y se legitiman acciones, modos de pensar y posicionamientos ante el mundo.

DESCRIPCIÓN DESDE EL LENGUAJE SONORO

PAISAJE SONORO



Es esta muestra un ejemplo de la totalidad del sonido del anime Naruto, está es la forma en que se presenta el sonido complejo y completo.

VOZ

El siguiente fragmento sonoro hace parte de la invasión a la Hoja, ha sido seleccionado como muestra de Voz, en tanto hay polisemia, los tonos difieren en calidad, intensidad y fuerza.



También, los tonos varian según el individuo y la situación, para llevar a cabo el efecto de los sentimientos y complementar la escena, haciendo completa la narración.

En este fragmento de audio hay una gran variedad de voces pertenecientes a multiples personajes, que se ubican en la tercera etapa de protección de la aldea en la historia de invación de la Hoja por parte del Sonido y la Arena.

Encontramos personajes como:

Los Aburame,los Nara,los Inuzuku, los Akimichi, los Yamanaka, en tanto de familias y como individuos estan el Tercer Hokage, Lord Orochimaru,El rey Simio, El rey Sapo, Naruto y Gaara.

CONVERSACIÓN

En la siguiente muestra sonora encontramos el habla familiar de dos personas en el fragmento de tiempo 7:05-9:33.



Esta conversación es de Asuma Sensei y Kurenei Sensei, sobre uno de los alumnos que presenta el examenen chunin, Shikamaru Nara. En la cual hablan sobre als capacidades y desempeño academico del chico, dado que los dos son maestros.

DIALOGO

Esta muestra en los tiempos 3:02-6:10, refleja el Dialogo del Anime ya que se refiere al habla entre varias personas que alternativamente expresan sus ideas y afectos. Especificamente en un contexto formal,en tanto es la reunión de Senseis de la Hoja y estan postulando a sus estudientes para el mismo.



En la escena sonora Asuma, Kurenei y Kakashi, postulan a Ino,Shikamaru, Cho, Hinata, Naturo,Sasuke, Sakura, Kiba y Shino. Luego de la cual disputan con Iruka sensei, pues hay un desacuerdo de los grados de habilidades de los estudiantes y lo oportuno de enviarlos al examen.

ALEGATO

Si vemos el alegato como la forma oral de discusión,en la que una o más personas se enfrentan verbalmente, los timpos de 5:18-5:30.



Pero si vemos el alegato como la forma de hablar con argumentos en pro o contra de alguien es mejor los tiempos 0:13-1:50 de la siguiente muestra.




En este fragmento Kakashi Sensei habla a favor de Naruto y explica las palabras que este le dirigio al nieto del constructor del puente.

PREGON-PROCLAMA

La siguiente muestra sonora corresponde a un Pregón o Proclama en tanto es una promulgación que se hace en voz alta en sitios públicos, que conviene que todos sepan.



Aunque esta muestra sonora es bastante rica como todas las que se encuentran en el anime, podemos seleccinar el Pregón en los fragmentos de tiempo 4:35-5:38.

Este texto sonoro en especial la parte aquí seleccionada se mueve en el contexto de La Tierra de las olas, cuando un lider del pueblo es ejecutado en la palza pública después de la proclama de un jefe de la mafia, en forma de advertencia y coarción.

Mensaje que va dirigido a toda la población.

ALABANZAS

Para mostrar que en el Anime existe el habla caracterizado por el elogio, tenemos la siguiente alabanza de Sakura ha Sasuke que ocurre en la misión de la Tierra de las Olas,en los tiempos de 3:34-3:37.

AMONESTACIONES




La anterior muestra sonora en el intervalo de tiempo 4:07-7:57, muestra a un Kakashi que reprende verbalmente a Sakura, Sasuke y Naruto,por su falta de cohesión en el equipo. y les advierte sobre los peligros que no pensar como equipo puede conllevar para ellos.

APLAUSOS

Como muestra de aplausos tenemos el intervalo de tiempo 3:19-3:30, que son los que se le brindan a Idate después de ganar la carrera en el templo Modari.




No obstante dado que el Anime Naruto tiene partes muy fieles a la cultura japonesa,no se denotan tanto los aplausos en tanto no son muy expresivos como individuos.

OVACIÓN

Como un aplauso colectivo que la gente de la aldea de la Tierra de la Olas se da a sí mismo, o sea una ovasión que se dan a sí por la victoria, que suena en el intervalo 3:52-4:10.


GRITOS, VOCIFERACIONES Y CLAMORES

El fragmento sonoro que aqui se encuentra, contiene la voz elevada y esforzada de Sakura, cuya voz lastimosa expresa su aflicción de ánimo por la "muerte" de Sasuke, en los intervalos de tiempo 1:41-2:30.



Esta escena sonora ocurre en el puente que se está cosntruyendo en la tierra de las olas, en las que son participes los personajes de la batalla contra Sabusa y Haku.

Se escucha además del clamor de Sakura, la voz del constructor del puente que se expresa sobre el llanto y la escena de dolor que se esta llevando a cabo.

Tambén podemos apreciar gritos en la siguiente muestra.



Que corresponde a los gritos de Ibiki al ser torturado por la espada del rayo del primer Hokage.

CHILLIDOS

Como muestra de chillido los intervalos 3:47-4:10, nos muestran varios sonidos inarticulados de la voz.



Ubicandolo en la segunda face del examen Chunin, en la pelea de Sakura contra ninjas del sonido, siendo los chillidos de Sakura.

RUMOR

Hallamos en la siguiente muestra sonora un rumor en los siguientes tiempos 1:09-1:18 y 1:30-2:08.



No obstante el primer fragmento de tiempo da un rumor constante y podriamos decir que no compite con otros sonidos, mientras que el segundo fragmento nos muestra el rumor como un sonido unico y como el sonido de fondo.

Es importante decir que esta dualidad del rumor se da, gracias a que el sonido proviene de una escena en un aula de clase en ausencia del maestro, nos referimos a que es un capitulo en el que el sensei ha dejado el salóm.

Se puede añadir que entendemos el rumor como un ruido continuado y confuso de voces.

RUIDO

Como muestra del ruido tenmos los intervalos 07:22- 07:31,entendiendo el ruido como un sonido inarticulado y desagradable, en el momento de la llegada de la segunda sensor al finalizar la primera etapa del examen chunin.

CHIRRIDO

El chirrido se evidencia en esta muestra entre 0:04- 0:40, en el mordisco que le da Naruto convertido en el perro Kiba llamado Akamaru

ESTREPITOS

En esta muestra se puede percibir un estruendo en el intervalo 6:34- 6:40, en la pelea Sasuke VS Gara

TIC-TAC



Para mostrar el Tic-Tac en el anime seleccionamos dos fragmentos del examen chunin escrrito en los intervalos 4:53-4:56



Y el intervalo 1:05-1:18

ZUMBIDO

El zumbido lo podemos encontar en la sigyuiente muestra en los intervalos 1:10-1:14; 3:02-3:34, en tanto le entendemos como sonido ronco y continuado.




Esta escena sucede en la caceria de un insecto por parte de un equipo ninja conformado por Naruto Uzumaki, Shino Aburame, Hianta Hiuga y Kiba Inuzuka, donde se narra la historia de dos clanes ninjas de insectos.

RONQUIDO

Vemos en la siguiente muestra sonora el ronquido en el intervalo 2:02-2:06, donde aunque es breve se donata claramente.



Este fragmento corresponde al preludio de la batalla del puente en la Tierra del Agua contra Sabusa y Haku.

CRUJIDO

Si vemos el sonido de crujido como el que se produce cuando algunos cuerpos se rozan o se rompen, la siguiente muestar es representativa en los intervalos de tiempo 9:26-9:47.



Esto sucede en la segunda invasión a la hoja por los cuatro del sonido en el enfrentamiento de Kiba contra Sakon.

ECO

Si vemos el eco como la repetición de un sonido reflejado en un cuerpo duro, la siguiente muestra de sonido lo representa en los intervalos 9:14-9:30


SILENCIO

La siguiente muestra contiene ausencia de sonido en el intervalo de tiempo 2:31-2:44.



Muestra que se encuentra en el examen genin al final de la pelea de Hinata y Negi Hiuga.

DETONACIÓN

En los intervalos de tiempo 7:20-7:31, 7:34-7:38,escuchamos un sonido similar a un trueno, que corresponde al enfrentamietno de la espeda del rayo el primer Hokage contra la técnica llamada "Rasegan" de Sasuke.



Este fragmento corresponde a la pelea de la carrera al santuario Modoroti.

HUELLA SONORA

Al ser la huella sonora un sonido al que se le puede dar un valor simbólico o afectivo, asociandola a una situación concreta, lo que podemos observar en el intervalo de tiempo 3:43-4:50.



Esta escena sonora ocurre en la batalla de Gaara del desierto y Naruto Uzumaki en la primera invasión de la Hoja, el fragmento escpecifico es una rememorización de Gaara sobre la muerte de su tío Yashamaru.

MUSICA

TEMPORALIDAD:





Esta muestra denota cambios en la temporalidad de la narración al ser un fragmento hipertextual en los intervalos de tiempo 1:46; 3:10; 4:06; 6:11 y 7:41.

RITMO:






Esta muestra denota la melodía de fondo que se repite durante todo el anime para las partes tristes, o los discursos moralistas.

CANTOS:





Esta es una muestra de las bandas sonoras de Naruto, donde el grupo Asian Kung Fu Generation interpreta la canción Haruka Kanata.

La canción que oimos es un Opening o entrada, y su letra es la siguiente en Romanji:

Fumikomuze akuseru kake hiki wa naisa sou dayo

youru wo nukeru

nejikomu sa saigo ni sashihiki zero sa sou dayo

hibi wo kezuru

Kokoro wo sotto hiraite gyutto hiki yosetara

todokuyo kitto tsutau yo motto sa aa

Iki isoide shiboritotte

motsureru ashi dakedo mae yori zutto sou tokue

Ubaitotte tsukandatte

kimi ja nai nara imi was naniosa

Dakara haruka kanata

Lo que traduce al español lo siguiente:

Pisare a fondo el acelerador y no pienso parar
Atravesando la noche
Antes de que me tengan que consolar
Pienso terminar mis días


Si abres tu corazón y lo atraes poco a poco
Seguramente te llegara y lo sentirás

Viviendo rápido y experimentando cada segundo
Aunque se me enreden los pies seré capaz de ir más lejos
Conquistándote y atrapándote
Si no eres tú, no tiene sentido
Así que iré aún más allá

DESCRIPCIÓN DESDE EL LENGUAJE ESCRITO

El sistema de escritura japonés se usa tres tipos diferentes de caracteres:




Generalmente se combinan kanji, hiragana y katakana para formar una frase.
KANGI:

(Letra China) Son ideogramas o caracteres adaptados por los japoneses desde la escritura china. En la actualidad su uso común se limita a 1945 kangi, estos son aprendidos en la enseñanza escolar básica, sin embargo para poder entender un periódico es indispensable saber leer un promedio de 2300.

El kangi representa ideas por eso se utiliza para escribir nombres japoneses, raíces de verbos y adjetivos entre otros usos.

















KANA
(Silbarios japoneses) Son caracteres usados únicamente para representar sonidos. Existen dos silabarios o alfabetos compuestos por sílabas: hiragana y katakana. Estos silabarios tienen los mismos sonidos, pero se escriben diferente. Las letras se crearon simplificando algunos kanji.

Hiragana:

Se caracteriza por tener trazos curvos. Actualmente se compone de 46 letras y dos símbolos (o, ") para modificar algunas de éstas.
Hiragana es el primer sistema de escritura que se recomienda aprender. Este es usa en la actualidad para escribir palabras de origen japonés, así como las inflexiones de los verbos, partículas y palabras que no se expresan en kangi.
Otros usos:
  • Para reemplazar a los kangis haciendo la lectura más fácil para niños o extranjeros.
  • Para indicar la lectura de un kanji en la parte superior o derecha. (Esta forma de indicar la lectura se llama furigana).
Estos son algunos ejemplos de los orígenes de hiragana:

















Katakana:

Se caracteriza por tener trazos rectilíneos, se usa generalmente para escribir palabras o nombres de origen extranjero adaptadas a la fonética japonesa. La mayoría de dichas palabras son del inglés y las demás vienendel francés, alemán, portugués, holandés e italiano entre otros.

Por ejemplo la palabra pan ha sido adaptada desde el portugués y se escribe así:

















Katakana se usa también para:


  • Representar onomatopeyas.

  • Escribir la lectura china de un kanji, en los libros para el aprendizaje del japonés.

  • Resaltar palabras como lo hacemos en español usando cursiva o subrayando, por eso se usa mucho para destacar nombres o palabras en los rótulos publicitarios.

  • Representar exclamaciones.

  • Escribir nombres de insectos y plantas en textos científicos.

Romanji:

Es un sistema de escritura fonética basado en el alfabeto occidental o romanizado que permite pronunciar cualquier palabra japonesa. Por ejemplo palabras tan comunes como karate y samurai están romanizadas. En Japón se usa generalmente en algunos diccionarios, señales para los extranjeros y publicidad.

ARGUMENTATIVOS

Los textos y fragmentos escritos que se muestran a continuación han sido clasificados como argumentativos en tanto, explican doctrinas ninjas, teorías sobre técnicas o de forma conceptual hablan de la organización del mundo ninja del anime.












Esta imagen es un fragmento de un pergamino ninja que explica el equilibrio entre la energía física y la energía espiritual, para generar chakra. En este pergamino podemos ver la imagen ilustrativa, que cumple la función de aclarar lo escrito y de complementarse.

También podemos apreciar que en el "ying-yang" de la figura se encuentran dos kangis, y que a su alrededor los escritos esta en hiragana.














Este texto escrito, representa las aldeas ninjas que participan en el examen chunin. El texto muestra la ubicación geografica de cada aldea, los colores del mapa representan, pues, las tierras a las que pertenecen. Mientras que las barras verdes, indican la proporción de ninjas que hay por cada aldea.
En la parte inferior podemos ver el simbolo que representa a cada aldea (Aldea oculta en la arena, Aldea oculta en la hierba, Aldea oculta en la nieblina, Aldea oculta en la roca, Aldea oculta en la hoja, y la Aldea oculta en el sonido). Sobre esos simbolos, hay palabras en hiragana acompañadas de números.
























Este texto es una infotarjeta ninja de Sasuke Uchiha. Los elementos escritos de esta tarjeta son;
  • En la parte superior el símbolo de la Aldea de Konoha.
  • La "fotografía" del ninja, y su nombre en romanji.
  • El rango ninja, en este caso Genin. Notese aquí que la palabra Genin es un romanji.
  • La edad del ninja, en el caso de Sasuke 13 años.
  • El tipo de clan al que pertenece, lo que significa que el clan Uchiha es del tipo ermitaño, a pesar de vivir en la Hoja.
  • Técnicas favoritas o más usadas. El nombre de la técnica se encuentra en romanji, nombre que es Dai endan no jutsu.
  • En la parte inferior izquierda encontramos un gráfico en naranja que hablada de los porcentajes de fuerza en cada una de las habilidades del ninja. Aquí podemos observar una mezcla de español con romanji. (Chakra, Genjutsu, Ninjutsu, Taijutsu, Destrucción, Inteligencia, Fuerza y Velocidad).
  • En la parte inferior derecha, vemos un cuadro que organiza las misiones de Sasuke por tipo de misión (representada por las letras) y la cantidad de las mismas.























Esta infotarjeta ninja de Naruto Uzumaki (nombre en romanji), presenta las mismas características de la infotarjeta ninja de Sasuke, descrita anteriormente.





















Esta imagen muestra la jerarquía de los rangos de ninja. Este texto escrito es una muestra de la forma en que se maneja el lenguaje escrito en el Anime, pues hay una mezcla de las cuatro formas del idioma japonés.

A mano derecha, entre parentesis observamos un kangi, debajo de este la traducción del mismo a ingles. Hacia la izquierda sobre los recudros el texto esta en hiragana, dentro del recuadro esta en katakana y bajo el cuadro esta en romanji.




















Esta imagen muestra el sello de Naruto que mantiene encerrado al zorro de las nueve. Fuera de la espiral y confundidas con la estetica del sello se pueden observar las formas de letras, sin embargo su posición en el sello dificulta saber de que silabario son o si por lo contrario son kangis.



Esta imagen, es bastante rica en texto escrito, si nos fijamos sobre los rectángulos hay palabras en romaji, debajo de las cuales y dentro de los recuadros hay palabras en katakana. Por otro lado, hacia la izquierda vemos texto en ingles, hiragana y katakana.





Esta imagen representa un mapa de un continente ninja, en color observamos las tierras (País de la Tierra, País del Rayo, País del Fuego, País del Viento y País del Agua), que son similares a nuestra concepción de países y que se rigen por sitemas feudales, estando bajo el mando de un Señor Feudal.

En cada una de las cinco tierras, existe una aldea ninja escondida (Aldea oculta en la arena, Aldea oculta en la hierba, Aldea oculta en la nieblina, Aldea oculta en la roca, Aldea oculta en la hoja, y la Aldea oculta en el sonido) representada por su simbolo ninja, sobre y debajo de los cuales hay textos en hiragana.

Esta imagen representa a un pergamino por cada tierra. Sobre los pergaminos el texto se encuentra en katakana y debajo de esta en español, el nombre del elemento de cada país.

PRESCRIPTIVOS O PRÁCTICOS

Los textos y fragmentos seleccionados, son prescriptivos o prácticos en tanto están hechos para ser leídos y puestos en práctica, aprendidos o meditados. En muchos casos los personajes han tenido que aprenderlos y explicarlos a otros, y en su totalidad sirven para llevar a cabo técnicas ninjas.

En el caso de las infotarjetas ninjas, se permite poner a prueba los datos de la tarjeta y analizar sobre la manera de atacar al ninja del cual ya se tiene información.














Esta imagen es un fragmento de un pergamino ninja que explica el equilibrio entre la energía física y la energía espiritual, para generar chakra. En este pergamino podemos ver la imagen ilustrativa, que cumple la función de aclarar lo escrito y de complementarse.

También podemos apreciar que en el "ying-yang" de la figura se encuentran dos kangis, y que a su alrededor los escritos esta en hiragana.

















Esta imagen corresponde a una silaba en katakana de un pergamino de invocación. En el anime este tipo de pergaminos permite al ninja que lo usa imbocar a un animal ninja (p.ej. Perros ninjas, sapos ninjas, babosas ninjas, etc...).

Ahora podemos ver que sobre el pergamino hay una kunai, este es un método que se puede usar para parar o deshacer la invocación.























Este texto es una infotarjeta ninja de Sasuke Uchiha. Los elementos escritos de esta tarjeta son;


  • En la parte superior el símbolo de la Aldea de Konoha.
  • La "fotografía" del ninja, y su nombre en romanji.
  • El rango ninja, en este caso Genin. Notese aquí que la palabra Genin es un romanji.
  • La edad del ninja, en el caso de Sasuke 13 años.
  • El tipo de clan al que pertenece, lo que significa que el clan Uchiha es del tipo ermitaño, a pesar de vivir en la Hoja.
  • Técnicas favoritas o más usadas. El nombre de la técnica se encuentra en romanji, nombre que es Dai endan no jutsu.
  • En la parte inferior izquierda encontramos un gráfico en naranja que hablada de los porcentajes de fuerza en cada una de las habilidades del ninja. Aquí podemos observar una mezcla de español con romanji. (Chakra, Genjutsu, Ninjutsu, Taijutsu, Destrucción, Inteligencia, Fuerza y Velocidad).
  • En la parte inferior derecha, vemos un cuadro que organiza las misiones de Sasuke por tipo de misión (representada por las letras) y la cantidad de las mismas.
























Esta infotarjeta ninja de Naruto Uzumaki (nombre en romanji), presenta las mismas características de la infotarjeta ninja de Sasuke, descrita anteriormente.



En la parte izquierda observamos a Kakashi sensei (imagen descrita a posteriormetne) y a la derecha a Naruto Uzumaki.

Naruto se encuentra en cuatro sobre un pergamino ninja de cierre de pacto de invocación. Las letras que alcanzan a ser observadas son nombres de personas en katakana, y lo que se observa en la parte inferior del pergamino son las huellas dactilares de manos.

El anime plantea que para realizar un jutsu de invocaión primero se debe haber sellado un trato con un tipo de animales, animales que serán posteriormente invocados. Para realizar este trato el ninja debe escribir su nombre y poner las huellas de todos los dedos de una mano en sangre, sobre un pergamino legendario (en el caso de la imagen el pergamino sagrado de los sapos) que pasa de ninja en ninja.


Esta imagen es una ampliasión (con algunas modificaciones) del recuadro de la izquierda de la anterior imagen.

Aquí observamos a Kakashi Hakate, con un pergamino abierto y extendido en las manos. Aunque las letras no se denotan claramente como para distinguirlas, si se puede hablar de un texto escrito, en este caso un pergamino de invocación ninja de perros de caza ninja.

La línea de sangre, sobre las letras, se justifica en el contexto de la imagen dentro del anime, pues constituye un rastro para los perros que se han de invocar.

ESCRITURA DE LA COTIDIANIDAD

TEXTOS DEL CONTEXTO.

Cuando hablamos de textos del contexto, hacemos referencias a ese lenguaje escrito que esta inscrito en un contexto y mundo social cualquiera, es decir, cuando nosotros vamos por la calle vemos textos escritos en las vallas publicitarias, en las paletas del transporte urbano, vemos textos escritos en las etiquetas de los productos alimenticios, deportivos y de vestuario.

No somos agentes aislados del lenguaje escrito, somos sujetos dialogicos, sujetos de lenguaje y por ende estamos en una interacción constante con todo tipo de lenguajes, no siendo el escrito la excepción.

Ahora bien, en Naruto se observa esos textos que pertenecen a la cotidianidad de las personas, vemos textos en lugares comunes como una oficina, o textos publicitarios, o de marcas, pero claro la vemos desde el contexto que plantea el anime y en el lenguaje escrito propio del mismo.

A continuación damos una pequeña muestra de los textos escritos que pueden ser considerados como cotidianos en los contextos recreados del anime Naruto:









En la imagen observamos a Lady Tsunade, sin emabargo lo que nos interesa es la imagen de fondo. En ella vemos el fragmento de dos cuadros de texto escrito en kangis y hitagana, este cuadro es curioso, pues tienen un transfondo ideologico a pesar de que funciona como ornametno de la habitación y a aún así es ornamento en tanto tiene una carga ideologica.

Es decir el espacio en el que se encuentra Lady Tsunade es la oficina del Hokage, es decir vemos es a Lady Hokage, asi mismo por el espacio, los textos que son ornamento se refieren a consiganas de honor y comportamietno, a ideas e ideologias ninjas representadas en ideogramas (kangis) y explicadas en hiragana.













En la imagen vemos la parte externa del local más mostrado en el anime, Ichiraku Ramen, en katakana se encuentra escrito de manera muy visible el nombre del restaurante y en el lado izuierdo un farol hecho de papel (una artesania japonesa) e iluminado con un kangi que representa comida.

Debemos mencionar que tradicionalmente en Japón el ramen se vende no solo en locales o restaurantes sino que hay vendedores ambulantes de esta comida, los cuales caminan por las calles de los pueblos y se anuncian con el golpe de un gong tradicional, que produce un ruido particular.





Esta imagen es un complemento de la anterior, ya que aquí se muestra el interior del Ichiraku Ramen, donde se observan detrás de Naruto, las mismas letras de publicidad que se encuentran en el exterior. También es curioso mencionar que el plato del que come Naruto, tiene una inscripción en Kangi (la misma que hay en el farol del restaurante y en el ultimo papel a la derecha de la entrada) entre dos adornos.




Esta imagen puede parecernos muy común de cierta forma, pues es la representación de una mesa en el momento de una de las comidas. Esta imagen es muy precisa en tanto nos permite ver el lenguaje escrito con el que nos referimos con la palabra cotidiano, pues vemos escrita la marca de las papas fritas y de la leche, escrito que esta acompañado de imagenes como la de una vaca.





Esta imagen muestra la parte superior de un fragmento de edificios de la aldea de Konoha, vemos escrito en el tejado verde a forma de valla publicitaria el siguiente texto; "Librería de Konoha", además podemos referenciar otros escritos que se encuentran en vallas anexas al tejado, que en Katakanas informas sobre el caracter comercial del establecimiento.





Ahora bien, esta imagen es de todas las que hemos presentado a esta hora, una que pertenece al contexto ficticio-narrativo del anime, que se inabilita por fuera de la historia y que solo se reviste de cotidianidad para los personajes de Naruto.

Lo que vemos es un pentagrama de cuatro puntos, suscrito en un cuadro de chakra. Lo que nosotros percibiriamos como lineas o manchones, son en relaidad lineas de texto escrito, debemos recordar que la orientación del japonés no es como la orientación escritural del español, así que este pentagrama y cada una de sus lineas son textos escritos.

El significado de este cuadro es el de un pentagrama medico ninja de sanación, así las figuras de blanco son ninjas medicos que concentran su chakra por medio de las letras hacia el centro de la figura, donde se trata de sanar y recuperar a un ninja herido en combate de sus heridas.





En esta imagen vemos a Lady Hokage rodeada de libros y pergaminos. Lady Hokage se encuentra en la imagen consultando un enorme libro que en el lado izquierdo de su caratura tiene un kangi y en el lado derecho un simbolo de pertenencia a una familia.

Este libro es un texto medico sobre una pildora ninja, texto de investigación y recopilación de datos históico-cientificos, recopilación hecha por el clan ninja Nara de la aldea oculta entre la hoja, es oportuno, recalcar que la cotidianidad de este texto radica en que es un texto medico trabajado en un hospital por un grupo de ninjas medicos, que necesitan de información para sanar a un herido.










Esta imagen es un complemento de la anterior en el que se ve un mejor ángulo o a decir verdad un ángulo más abierto de un consultorio mefico ninja en el que se encunetra Lady Hokage consultando el libro del Clan Nara, aquí podemos ver la esquina de una biblioteca y la disposición espacial que nos habla de la interacción del sujeto con el lenguaje escrito.


TATUAJES Y MARCAS.

En Naruto los tatuajes y marcas tienen una gran relevancia, en tanto desde varios de ellos se lleva a cabo la acción narrativa de los personajes, su interacción dentro del anime y hasta su destino en la historia ficcionada.

Hemos decidido que los tatuajes y las marcas hacen parte del lenguaje escrito, en tanto quienes describen del arte del tatuaje, dicen que es escribir sobre la piel, contar historias sin que estas sean peresederas.

En el anime lo que cada personaje tiene tatuado y la manera en que aparecen ciertas marcas se cuentan historias y se determinan lineamientos de actuación e interacción entre personajes, espacios e hipertextualidades.

Ahora, determinamos la diferencia entre tatuaje y marca, en la temporalidad de la visibilidad de los mismos, es decir, los tatuajes son visibles todo el tiempo en el cuerpo de quien tiene este escrito, mientras que la marca solo se ve en ciertos momentos de la historia, determinadas por el contexto, personajes alrededor o estados de animo.










Esta marca pertenece a Naruto Uzumaki, se encuentra ubicada en su vientre, y en ella se lee como transfono la historia del sellamiento del zorro de nueve colas y del término de una era de guerras ninjas.

Esta marca aparece solo cuando se excita el genio de Naruto provocando que su caracter se simule al del zorro, o sea, cuando Naruto siente ira, la marca aparece revelando con su presencia que el chakra y poder del zorro esta a punto de ser exteriorizado en el cuerpo del niño.

Esta marca fue puesta por el Tercer Hokage cuando el zorro de nueve coals atacaba la aldea oculta entre las hojas, y representa el encierro del monstruo en el interior de Naruto, el fin de la guerra ninja, la salvación de la aldea de Konoha y la muerte del Tercer Hokage.


















Esta marca es la de Maldición de Lord Orochimaru (recuadro superior) y la Marca de Sello de Maldición de Kakashi (recuadro inferior), puestas juntas en el hombro de Sasuke.

La primera marca representa un poder obscuro consedido por un ninja perverso a un genin descendiente de un antiguo y poderoso clan, esta marca como se observa en las imagenes es un tatuaje, pues esta reducido en su poder, así cuando el poder se extiende la marca cubre el rostro y cuerpo de Sasuke.

Por último se puede decir que la marca de Sello de Maldición, representa la fuerza del caracter y la bondad del corazón de los ninjas, siendo como una contención de la maldad del sello.













El tatuaje que vemos es el Neji Hyuga, este tatuaje representa la forma en que se establecen las relaciones de poder y control dentro del Clan Hyuga.

El tatuaje representa el encarcelamiento de un ave en la jaula y la determinación del destino de los individuos al nacer, al ser Neji perteneciente a la rama secundaria del clan Hyuga debio ser tatuado para significar de una forma demostrativa y permanente el lugar que le correspondia en la familia a servicio de la rama principal.

Detrás de este tatuaje se inscribe la historia de la familia Hyuga, la muerte del padre de Neji, el fin de una guerra ninja, la firma de un tratado de paz y el impedimento de una confontación armada.

















En esta imagen observamos a Lady Tsunade en la propagación de la marca de Chakra resguardado. Debemos decir que Lady Tsunade tiene normalmente sobre la frente justo sobre el puente de la nariz, un tatuaje que recuerda a los que llevan las mujeres Indú.

Sin embargo cuando Lady Tsunade utiliza la técnica de chakra resguardado, el tatuaje de su frente se propaga por su rostro convirtiendose en una marca que simboliza no solo el pasado trágico de esta kunoichi, sino que representa también una antigua técnica medica ninja, que funciona como un resguardador de chkra y de vida que se va acumulando durante años, y que se puede liberar en un boom de regeneración.




En esta imagen vemos el tatuaje de Neji Hyuga sobre su frente (tatuaje del cual ya hablamos) y lineas de pergaminos sobre su cuerpo que se concentran en un punto de su pecho al lado derecho superior cerca del hombro.

Esta escritura que se encuentra sobre el cuerpo de negi, representan una técnica ninja medica que regeneraría la herida que el ninja tiene, es decir, en el cuerpo de Neji Hyuga hay una peligrosa herida que le costaría la vida de no ser tratada. Entonces, la marca de Neji representa la forma en que se le trata de salvar la vida usando chakra de otros ninjas.


















Esta imagen representa a uno de los cuatro ninjas de la aldea oculta entre el sonido, y lo que cubre su rostro es la marca de maldición de Lord orochimaru en la plenitud de su poder, lo que hace esta marca es fortificar y multiplicar las habilidades y el poder del ninja que tiene la marca.

Esta marca representa de cierta forma a todo el grupo de personas que estan sometidos por necesidad de poder a Orochimaru, representa tanto a sirvientes como a victimas, a secuaces como engañados de este ninja perverso.



El tatuaje que tiene Gaara en la frente es uno de los tatuajes más representativos de todo el Anime, pues lo que Gaara tiene tatuado en la frente es un kangi, el kangi que representa el amor, significativo en tanto la hsitoria personal de este sujeto se mueve en la significación de lo que es el amor, amar y ser amado.